精品 来源：曲阜三合堂 曲阜三合堂专家团成员：三合堂德來 时间：2021-8-21
相传《烟波钓叟歌》是北宋通人所作，后经明朝罗通增删修改。世间有关奇门遁甲的文献甚多，而此书是一部纲领性著作，遁甲术之大要，己尽包其中；若能熟读细玩，参透要旨，实为掌握奇门一术的捷径。其中，《烟波钓叟歌串解》 该书以串解形式，对《烟波钓叟歌》所涉及的内容，作全面论述，而侧重於对‘数奇门’的探讨。
四是法家奇门。法家奇门，也称为法术奇门。法术奇门，历史以来有很多人去修练。其作用如何，没有证据表明。个人认为，科学技术发展到今天，已经能证明很多东西是不可能实现的。如法术奇门中的划地成河、缩地术、剪纸成兵等，这些不过是障眼法而己，就如现代的魔术一般，没有必要将其神秘化。
至于门派，则主要有以下几种方法：
一、以历法来分，有阳盘奇门与阴盘奇门。
阳盘，是根据太阳历，即二十四节气七十二候起局的。而阴盘，则根据太阴历来起局。二者之间，判断的方法几乎相同。只是阳盘重格局，阴盘重象义。
二、以转盘与飞宫的不同，分为转盘奇门与飞盘奇门。
明白一下转与飞的概念。所谓的转，就是八门、九星、八神，都按顺时针或逆时针的方向，在九宫除中宫以外的八方旋转。所谓的飞，指的是八门、九星、八神，按九宫数字排列的顺序飞宫。
三、以是否与道教有关，又分为传统奇门与道家奇门。其中，道家奇门也分为不同的派别。主要有茅山奇门与闾山奇门。
四、以不同的书籍所产生的分类来分，有旨归奇门、法窍奇门。
在明清时期，流传着两本著名的奇门书籍，即《奇门旨归》、《奇门法窍》，因为两本书流传极为广泛，所以习不同的书籍者，即以其书命名，形成了不同的派别。
五、一些历代先辈，传教弟子形成的派别。
主要有李氏奇门、郭氏奇门、王氏奇门等派别。实际上，这些派别，都是这些先师后代不知羞耻，被铜钱臭气所迷，给先人抹黑而自行命名的。奇门学术，历史以来开国的无勋举不胜举，他们也不敢将奇门遁甲的学术冠之以名，后人谁人有此德能，敢用自己的姓氏来命名分派？
此外，还有根据中五寄宫不同的方法，分为寄坤、寄坤艮、寄四偶的不同。
可以这么说，目前没有一个门派，可以起到独统江湖的作用。但不同的门派，有不同的方法，是可以互相借用，互相学习的。学易者，要明白取之精华，去之糟粕的道理，别往死胡同里钻。一切符合客观规律的方法，都是可用的。而一切违背客观规律的作法，都应该摒弃。
一千八十当时制，太公删定七十二。
逮及汉代张子房，一十八局为精艺。
一年三百六十五日，二十四个节气，每个节气管十五天，分为三候。即
一百八十个时辰，二十四节气共有四千三百二十个时辰，每个时辰一局，所以为四千三百二十局。这四千三百二十局中，每个局都会有四次的重复，所以实际上只有一千零八十局。根据阴阳遁的不同，有阳遁五百四十局，阴遁五百四十局。
至周初，姜太公以奇门辅周，创立周朝八百年江山。姜太公根据七十二候，以一候定一局，五日一变，则删为七十二局。汉相张良，则又分阳遁九局，阴遁九局，共成十八局，此为万古不变之定式。
实际上，4320局，最能保持奇门原本的状态。1080局，虽每四局有一次重复，但因节气不同，日干支不同，用神、旺衰，已经产生了不同的变化。72局，则仅以七十二候来分不同的甲己符头来分。至于阴阳遁18局，则完全根据甲子戊落宫的不同来分了。虽然分局的方法越来越简明，但奇门在预测时，理象数旺衰生克才是重点。
先从掌上排九宫，纵横十五在其中。
九宫，即九宫八卦，一白坎，二黑坤，三碧震，四绿巽，五黄中，六白乾，七赤兑，八白艮，九离紫。九宫八卦排于掌上，任其纵横飞布。十五数，指九宫图中，不论那个方向之数相加，其总各都是十五，故称纵横十五在其中。
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